Islam Pada Masa Rasulullah SAW di Makkah

Nabi Muhammad dilahirkan dari keluarga bani Hasyim serta dari keluarga terhormat tapi relatif miskin. Nama ayah beliau adalah Abdullah dan ibunya adalah Aminah. Beliau adalah seorang Nabi sekaligus Rasul yang terakhir, lahir pada hari Senin, 12 Rabiul awal tahun gajah. Ketika ibunya masih mengandung, ayahnya Abdullah meninggal dunia. Ketika beliau berusia enam tahun, ibunya Aminah pun meninggal sehingga beliau menjadi yatim piatu. Setelah menjadi yatim piatu, beliau kemudian diasuh oleh kakeknya bernama Abdul Muttholib, namun setelah dua tahun kakeknya meninggal dilanjutkan diasuh oleh pamannya yakni Abu Thalib.

Abu Thalib adalah seorang pedagang yang memperdagangkan dagangannya kepada saudagar kaya bernama Khadijah. Waktu itu Nabi Muhammad SAW mengikuti pamannya berdagang. Ketika akan berdagang ke negeri Syam, di perjalanan Nabi dan pamannya bertemu dengan seorang pendeta bernama Bukhoirah. Pendeta tersebut memberi nasehat agar Abu Thalib selalu menjaga Muhammad dengan baik sebab Bukhoirah melihat sifat ke-Nabian ada pada diri Muhammad. Ketika beliau telah berusia 25 tahun, Siti Khadijah menyukai Rasulullah sehingga beliau dan Siti Khadijah akhirnya menikah.

Pada saat Rasulullah berusia 35 tahun, terjadi peristiwa penting yang memperlihatkan kebijaksanaan Rasulullah SAW, yaitu ketika Ka’bah dalam kondisi rusak berat. Orang-orang Makkah secara serentak bergotong-royong untuk memperbaikinya. Akan tetapi ketika peletakkan Hajar Aswad mereka bertengkar tentang siapa yang lebih berhak memindahkan Hajar Aswad. Akhirnya mereka sepakat bahwa “Barang siapa yang masuk pertama ke Ka’bah melalui pintu Shafa maka dia berhak meletakkan Hajar Aswad tersebut”. Pada waktu itu orang pertama kali yang masuk ke dalam Ka’bah melalui Shafa adalah Rasulullah SAW, akan tetapi dengan kebijaksanaan Rasulullah SAW, Hajar Aswad tersebut diletakkan secara bersama-sama.

Rasulullah SAW disamping tidak pernah berbuat dosa (ma’shum), beliau juga senantiasa beribadah dan berkhalwat di gua Hira. Sehingga pada tanggal 17 Ramadhan, Nabi menerima wahyu pertama kali yaitu surat Al-Alaq ayat 1-5. Pada saat itu pula Nabi dinobatkan sebagai Rasulullah atau utusan Allah SWT kepada seluruh umat manusia untuk menyampaikan risalah-Nya. Ini terjadi ketika beliau berusia 40 tahun.

Setelah sekian lama menunggu wahyu kedua yang tidak muncul, timbul rasa rindu dalam dada Rasulullah SAW. Akan tetapi tak lama kemudian turunlah wahyu yang kedua yaitu surat Al-Muddatsir ayat 1-7. Dengan turunnya surat tersebut mulailah beliau menjalan dakwah. Dakwah pertama yang disampaikan beliau adalah kepada keluarga dan teman-temannya.

Dengan turunnya wahyu ini, maka jelaslah apa yang harus Rasulullah SAW kerjakan dalam menyampaikan risalah-Nya yaitu untuk mengajak umat manusia agar menyembah Allah SWT Yang Maha Esa, yang tidak beranak dan tidak pula diberanakkan serta tiada sekutu bagi-Nya.

Dakwah Rasulullah SAW Secara Sembunyi-Sembunyi

Pada saat wahyu pertama turun, Nabi Muhammad SAW belum diperintah untuk menyeru umat manusia menyembah dan mengesakan Allah SWT. Malaikat Jibril tidak lagi datang untuk beberapa waktu lamanya. Ketika sedang menunggu itulah kemudian turun wahyu yang kedua yakni (QS. Al-Muddatstsir ayat 1-7) yang menjelaskan tentang tugas Rasulullah SAW yaitu menyeru seluruh umat manusia untuk menyembah dan mengesakan Allah SWT.

Dengan adanya perintah tersebut, Rasulullah SAW kemudian mulai berdakwah namun secara sembunyi-sembunyi. Dakwah pertama beliau adalah kepada keluarga dan sahabat-sahabatnya. Orang pertama kali yang beriman kepada-Nya ialah Siti Khadijah (istri Nabi), disusul dengan Ali bin Abi Thalib (putra paman Nabi) dan juga Zaid bin Haritsah (budak Nabi yang dijadikan anak angkat). Setelah itu beliau menyeru Abu Bakar (sahabat karib Nabi). Kemudian dilanjutkan dengan perantaraan Abu Bakar banyak orang-orang yang masuk Islam.

Dakwah Rasulullah SAW Secara Terang-Terangan

Tiga tahun lamanya Rasulullah SAW melakukan dakwah secara rahasia. Kemudian turunlah firman Allah SWT, surat Al-Hijr ayat 94 yang menjelaskan tentang perintah agar Rasulullah berdakwa secara terang-terangan dan tidak lagi sembunyi-sembunyi. Pertama kali seruan yang bersifat umum ini beliau tujukan pada kerabatnya, kemudian masyarakat Makkah baik dari golongan bangsawan, hartawan maupun hamba sahaya.

Setelah itu pada kabilah-kabilah Arab dari berbagai daerah yang datang ke Makkah untuk mengerjakan haji. Sehingga lambat laun banyak orang Arab yang masuk Agama Islam (Alhamdulillah). Demikianlah perjuangan Rasulullah Muhammad SAW dengan para sahabat untuk meyakinkan penduduk Makkah bahwa agama Islam-lah yang benar dan berasal dari Allah SWT, akan tetapi kebanyakan orang-orang kafir Quraisy di Mekkah menentang ajaran Nabi Muhammad SAW tersebut.

Dengan adanya dakwah Rasulullah secara terang-terangan kepada seluruh masyarakat Makkah, maka banyak penduduk Makkah yang mengetahui isi dan kandungan Al-Qur’an yang sangat hebat, memiliki bahasa yang terang (fasihat) serta menarik. Sehingga lambat laun banyak orang Arab yang masuk Agama Islam. Dengan usaha dan upaya yang dikerahkan akhirnya pengikut Nabi Muhammad SAW bertambah sehingga membuat pemimpin kafir Quraisy yang tidak suka bila Agama Islam menjadi besar dan kuat. Mereka (pemimpin kafir Quraisy) berusaha keras untuk menghalangi dakwah Nabi dengan melakukan penyiksaan-penyiksaan terhadap orang mukmin.

Banyak hal yang dilakukan para pemimpin Quraisy untuk mencegah dakwah Nabi. Pada mulanya mereka mengira bahwa kekuatan Nabi terletak pada perlindungan dan pembelaan Abu Thalib. Mereka mengancam dan menyuruh Abu Thalib untuk memilih dengan menyuruh Nabi berhenti berdakwa atau menyerahkannya pada orang kafir Quraisy. Karena cara–cara diplomatik dan bujuk rayu gagal dilakukan, akhirnya para pemimpin Quraisy melakukan tindakan fisik yang sebelumnya memang sudah dilakukan namun semakin ditingkatkan. Apabila orang Quraisy tahu bahwa dilingkungannya ada yang masuk Islam, maka mereka melakukan tindakan kekerasan semakin intensif lagi. Mereka menyuruh orang yang masuk Islam meskipun anggota keluarga sendiri atau hamba sahaya untuk di siksa supaya kembali kepada agama sebelumnya (murtad).

Kekejaman yang dilakukan oleh peduduk Mekkah terhadap kaum muslimin mendorong Nabi SAW untuk mengungsikan sahabat–sahabatnya keluar Makkah. Sehingga pada tahun ke 5 kerasulan Nabi Muhammad SAW menetapkan Habsyah (Etiophya) sebagai negeri tempat untuk mengungsi, karena rajanya pada saat itu sangat adil. Namun kafir Quraisy tidak terima dengan perlakuan tersebut, maka mereka berusaha menghalangi hijrah ke Habsyah dengan membujuk raja Habsyah agar tak menerima kaum muslimin, namun gagal.

Ditengah-tengah sengitnya kekejaman itu dua orang kuat Quraisy masuk Islam yaitu Hamzah dan Umar bin khattab sehingga memperkuat posisi umat Islam. Hal ini memperkeras reaksi kaum Quraisy Mereka menyusun strategi baru untuk melumpuhkan kekuatan Muhammad SAW yang bersandar pada perlindungan Bani Hasyim. Cara yang ditempuh adalah pemboikotan. Mereka memutuskan segala bentuk hubungan dengan suku ini. Persetujuan dilakukan dan ditulis dalam bentuk piagam dan disimpan dalam ka’bah. Akibatnya Bani Hasyim mengalami kelaparan, kemiskinan dan kesengsaraan yang tiada bandingnya. Hal ini terjadi pada tahun ke –7 ke Nabian dan berlangsung selama 3 tahun yang merupakan tindakan paling menyiksa dan melemahkan umat Islam.

Pemboikotan ini berhenti setelah para pemimpin Quraisy sadar terhadap tindakan mereka yang terlalu. Namun selang beberapa waktu Abu Thalib meninggal Dunia, tiga hari kemudian istrinya, Siti Khodijah pun wafat. Tahun itu merupakan tahun kesedihan bagi Nabi (Amul Huzni). Sepeninggal dua orang pendukung tersebut kaum Quraisy tak segan–segan melampiaskan amarahnya. Karena kaum Quraisy tersebut Nabi berusaha menyebarkan Islam keluar kota, namun Nabi malah di ejek, di sorak bahkan dilempari batu hingga terluka di bagian kepala dan badan.

Untuk menghibur Nabi, maka pada tahun ke –10 keNabian, Allah mengisra’mi’rajkannya. Berita ini sangat menggemparkan masyarakat Makkah. Bagi orang kafir hal itu dijadikan sebagai propaganda untuk mendustakan Nabi, namun bagi umat Islam itu merupakan ujian keimanan. Setelah peristiwa ini dakwah Islam menemui kemajuan, sejumlah penduduk Yastrib datang ke Makkah untuk berhaji, mereka terdiri dari suku Khozroj dan Aus yang masuk Islam dalam tiga golongan:

1. Pada tahun ke 10 keNabian. Hal ini berawal dari pertikaian antara suku Aus dan Khozroj, dimana mereka mendambakan suatu perdamaian.
2. Pada tahun ke -12 keNabian. Delegasi Yastrib (10 orang suku Khozroj, 2 orang Aus serta seorang wanita) menemui Nabi disebuah tempat yang bernama Aqabah dan melakukan ikrar kesetiaan yang dinamakan perjanjian Aqabah pertama. Mereka kemudian berdakwah dengan di temani seorang utusan Nabi yaitu Mus’ab bin Umar.
3. Pada musim haji berikutnya. Jama’ah haji Yastrib berjumlah 73 orang, atas nama penduduk Yastrib mereka meminta Nabi untuk pindah ke Yastrib, mereka berjanji untuk membelah Nabi, perjanjian ini kemudian dinamakan Perjanjian Bai’ah Aqabah II.

Setelah mengetahui perjanjian tersebut, orang kafir Quraisy melakukan tekanan dan intimidasi secara lebih gila lagi terhadap kaum muslimin. Karena hal inilah, akhirnya Nabi memerintahkan sahabat-sahabatnya untuk hijrah ke Yastrib. Dalam waktu dua bulan, kurang lebih 150 orang telah meninggalkan kota Makkah. Hanya Ali dan Abu Bakar yang tetap bersama Nabi, akhirnya ia pun hijrah ke Yastrib bersama mereka karena kafir Quraisy sudah merencanakan pembunuhan terhadap Nabi SAW.

Adapun cara-cara yang dilakukan orang Quraisy dalam melancarkan permusuhan terhadap Rasulullah SAW dan pengikutnya sebagai berikut:

• Melawan Al-Qur’an dengan dongeng-dongeng orang-orang terdahulu.
• Mengejek ajaran Nabi, membangkitkan keraguan, menyebarkan anggapan-anggapan yang menyangsikan ajaran Nabi.
• Menyodorkan beberapa tawaran pada orang Islam yang mau menukar keimanannya dengan kepercayaan orang kafir Quraisy.
• Mengejek, menghina dan menertawakan orang-orang Muslim dengan maksud melecehkan kaum muslimin.

Menurut Syalabi dalam Zuhairini ada lima faktor yang menyebabkban orang-orang kafir Quraisy berusaha menghalangi dakwah Islam yaitu :

1. Pemahat dan penjual patung menganggap Islam sebagai penghalang rezeki mereka.
2. Nabi Muhammad SAW menyerukan persamaan antara bangsawan dan hamba sahaya.
3. Orang kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara keNabian dan kekuasaan.
4. Para pemimpin Quraisy tidak dapat menerima adanya hari kebangkitan kembali dan hari pembalasan di akhirat.
5. Taklid pada nenek moyang adalah kebiasaan yang berakar pada bangsa Arab.

Sumber : https://muhlis.files.wordpress.com/2007/08/islam_masa-muhammad.pdf

Keadaan Masyarakat Arab Sebelum Islam Datang

Pasca meninggalnya Nabiyullah Isa 'alaihissalam, kepemimpinan Dunia mengalami perubahan besar. Hal tersebut mengakibatkan semakin banyaknya manusia yang menyimpang dari falsafah yang sudah dianut. Tidak hanya itu, mereka juga memasukkan ajaran-ajaran baru serta mengubah isi kitab suci yang ada. Dalam kegelapan dan kegersangan ini, Allah SWT kemudian mengutus Muhammad yang merupakan utusan (Rasul) dengan membawa ajaran agama Islam.

Kenabian merupakan rancangan daripada Tuhan yang tidak bisa diberikan lantaran usaha manusia. Allah SWT lebih tahu dimana dan terhadap siapa saja kenabian itu diberikan. Muhammad merupakan pilihan Allah SWT yang bertujuan untuk membawa risalah kenabian ke seluruh manusia di dunia. Muhammad mendapat perintah dari Allah SWT untuk mengemukakan amanat tersebut menurut kemampuan akal, kecerdasan dan pengetahuan yang dimilikinya. Sebab kebijaksanaan dan kegigihannya dalam memperjuangkan agama Islam, akhirnya beliau berhasil mengubah zaman jahiliyah yang tadinya rusak menjadi baik dalam kurun waktu yang singkat yakni selama 23 tahun.

Nabi Muhammad lahir dari kalangan kaum Quraisy terkemuka. Beliau menyiarkan ajaran agama Islam pertama kali di Kota Makkah selama kurun waktu sebelas tahun. Setelah di Makkah, beliau kemudian hijrah ke Madinah bersama dengan kaum Muslim lainnya. Sesampainya disana, beliau mendapatkan sambutan hangat dari penduduk Madinah sehingga disamping menjadi agamawan (rasul) beliau juga menjadi tokoh masyarakat yang dapat meletakkan dasar-dasar kemasyarakatan dalam mencapai terbentuknya penduduk yang tamaddun.

Jazirah Arab dalam bahasa Indonesia dapat diartikan dengan Semenanjung Arabia, yaitu sebuah wilayah dimana ajaran agama Islam dilahirkan. Jazirah ini memiliki bentuk empat persegi panjang yang sisinya tidak sejajar, terletak di sebelah Barat Daya Asia. Di sebelah Selatan berbatasan dengan lautan Hindia, disebelah Timur dengan teluk Arab, di sebelah Barat dengan laut Merah, dan di sebelah Utara dengan Irak dan Syria.

Secara Geografis, jazirah Arab terbagi menjadi dua wilayah, yakni sektor pinggiran dan sektor tengah. Sektor tengah terdiri dari bukit pasir dan gurun serta beberapa pegunungan yang tidak begitu tinggi. Akibatnya penduduk yang hidup disana memutuskan untuk berpindah–pindah dari satu tempat ke tempat yang lain sebab disana sangat jarang sekali turun hujan, selain itu mereka juga mencari tanah yang subur guna menghidupi unta dan ternaknya. Karena itu mereka disebut masyarakat nomaden.

Sektor pinggiran adalah sektor yang bisa dibilang bagian  maritim, oleh sebab itu masyarakatnya tidak nomaden sehingga mereka bisa mengembangkan kebudayaannya jauh lebih baik dibandingkan dengan masyarakat Badui yang nomaden, contohnya mereka dapat mendirikan kerajaan dan juga kota. Kerajaannya yang besar diantaranya adalah Hejaz dan Yaman. Di kawasan Hejaz inilah Islam pertama kali dilahirkan.

Hejaz sebagai tempat kelahiran Islam berbeda dengan negara lainnya di Semenanjung Arabia, ia dapat mempertahankan kemerdekaannya, tidak pernah dijajah ataupun dipengaruhi oleh negara lainnya. Jika dipandang secara ekonomi memang negara itu tegolong negara miskin, sehingga negara lain enggan untuk menjajahnya. Faktor yang lain adalah sejak Nabi Ibrahim masih hidup, bangsa Arab sepakat untuk menjaga dan memeliharanya dari ancaman penduduk luar. Keadaan yang demikian ini sangat mendukung terhadap berkembangnya kebudayaan di kawasan Hejaz.

Dilihat dari segi sejarahnya, kerajaan Hejaz merupakan pusat lahirnya agama besar, misalnya agama Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahimlah orang yang membangun Ka’bah di sekitar sumur zamzam pemberian dari Allah SWT. Dengan adanya air zamzam dan Ka’bah itulah kota Mekkah menjadi pusat hubungan dan kebudayaan bangsa Arab, di mana semua bangsa Arab bertemu di tempat itu di samping melakukan ibadah juga mengadakan penilaian seni antara penyair bangsa Arab. Bagi mereka prestasi mengarang syair bukan saja sebagai ekspresi kebebasan berfikir, namun juga merupakan instrumen prestige dan mobilisasi penduduk.

Dengan kata lain, masyarakat penyair adalah masyarakat elite bangsa Arab, oleh sebab itu bagi yang mencapai prestasi fantastis seketika itu pula tergolong kelompok elite masyarakat, padahal asalnya dari kelompok masyarakat bawah. Dalam struktur penduduk yang demikian inilah agama Islam masuk bersama dengan firman Allah SWT yang terbukti jauh lebih indah dari syair ciptaan penyair penduduk Arab, sehingga keunggulan Al–Qur’an akhirnya dapat menembus agama dan kepercayaan yang dianut oleh mereka, yaitu menyembah berhala.

Menurut catatan sejarah dan beberapa keterangan autentik, dalam Al–Qur’an dijelaskan bahwa sebelum agama Islam datang kepada bangsa Arab mereka awalnya menyembah berhala, terdapat sekitar 360 patung berhala yang mereka sembah. Latta Uzza dan Manat inilah yang paling besar diantara berhala lainnya.

Selain menyembah berhala, masyarakat Arab juga pernah menganut ajaran Zoroasta (penyembah api), penyembah bintang dan langit, khususnya dianut bagian Arab Timur. Penganut agama Yahudi juga ada, namun tidak banyak, karena agama Yahudi adalah khusus untuk Ras Yahuda, dan ras lain menjadi masyarakat kelas kedua bila masuk agama Yahudi.

Karena itulah kehadiran Islam di tengah–tengah bangsa Arab peluangnya sangat besar, sebab Islam adalah agama yang tidak membedakan antara ras dan golongan. Perbedaan seorang hamba hanya ditentukan oleh kualitas ketaqwaannya kepada Allah SWT.

Zaman sebelum lahirnya agama Islam di tanah Arab disebut zaman jahiliyah. Penamaan itu menunjukkan garis batas yang menjadi pemisah antara zaman lama dengan zaman baru, dalam artian antara zaman sebelum Islam dan sesudah datangnya agama Islam.

Ditinjau dari segi kebangsaan, masyarakat Arab terbagi menjadi tiga yaitu bangsa Arab, bangsa Persia dan bangsa Yahudi. Lalu dari segi kepercayaan, pada umumnya mereka lebih banyak yang menyembah berhala. Selain itu, sebagian kecil dari mereka juga memeluk agama lain seperti Yahudi, Majusi dan Nasrani.

Adat Istiadat Bangsa Arab Sebelum Islam Datang

Sejarah perkembangan penduduk Arab tidak dapat dipisahkan dari sejarah perkembangan Islam. Bangsa Arab adalah suatau bangsa yang diasuh dan dibesarkan oleh Islam. Sebaliknya Islam juga merupakan agama samawi, perkembangannya dipengaruhi peradaban bangsa Arab.

Lingkungan alam dimana suatu bangsa hidup serta berkembang memiliki pengaruh yang besar dalam pembentukan tingkah laku masyarakat, ekonomi, sosial, adat istiadat, serta budaya pada bangsa tersebut. Dalam kaitan dengan pengaruh lingkungan bangsa Arab terhadap corak perkembangan Islam, para sejarawan merumuskan sejumlah karakteristik tingkah laku penduduk Arab yang mungkin mempengaruhi pertumbuhan Islam, antara lain:

• Masyarakat Arab sangat cinta dan setia pada tradisi dan adat kabilahnya masing–masing yang tercermin dalam kegemarannya menjamu tamu–tamunya atas nama kabilah.
• Meski demikian, seperti yang diungkapkan oleh Ibnu Khaldun bahwa pada masa jahiliyah penduduk Arab adalah penduduk yang amat sangat tidak beradab. Senang melakukan perampokan (menyamun) dan perusuhan, tidak mempunyai skill dan ilmu, namun pembawaan mereka sebenarnya murni, pemberani dan rela berkorban untuk hal–hal yang dipandangnya baik.

Dari sini dapat disimpulkan bahwa penduduk Arab pada saat itu mempunyai dua sifat sekaligus yaitu sifat positif dan negatif. Sifat positif itulah yang akan menjadi penunjang perkembangan Islam dan pendorong perkembangan penduduk Arab. Sedangkan sifat negatif justru akan merusak persatuan mereka.

Kehidupan yang sangat tidak wajar dan keras di gurun pasir menyebabkan orang Arab memiliki tradisi buruk yaitu antara lain:

1. Suka merampok, mencuri, berjudi, dan menghalalkan segala cara untuk mewujudkan keinginan.
2. Memandang rendah derajat manusia, dan membunuh bayi-bayi perempuan yang baru lahir.
3. Suka minum khomer yang memabukkan.
4. Wanita seenaknya diperjual-belikan untuk menjadi pelampiasan nafsu laki-laki.
5. Menyembah berhala, yang diletakkan disetiap rumah dan sudut kota. Berhala yang diagungkan oleh mereka adalah Latta Uzza dan lain-lain.
6. Membunuh anak perempuan sejak nenek moyang sebab takut akan mendatangkan aib bagi keluarga dan takut kelaparan.
7. Sangat menyukai peperangan. Peperangan antar kabilah dapat terjadi hanya lantaran perkara kecil. Contohnya seseorang dari satu kabilah menghina anggota kabilah yang lain, perbedaan pendapat berkenaan dengan hak-hak perorangan yang segera melibatkan kabilah masing masing.

Masa Pemerintahan Bangsa Arab Sebelum Islam Datang

Masyarakat Arab sebelum Islam datang belum mengenal sistem pemerintahan. Masing-masing kabilah memiliki pemerintahan sendiri yang dikepalai seorang syeikh yang bertugas sebagai pemegang kekuasaan tertinggi dalam lingkungan kabilahnya. Disamping itu masing-masing kabilah juga memiliki seorang hakim yang bertugas untuk mengadili dan menetapkan keputusan mengenai berbagi perselisihan dan pertikaian yang terjadi di kalangan kabilah. Kabilah yang paling disegani saat itu adalah kabilah Quraisy dan mempunyai tugas sebagai berikut:

1. Al-Qiadah ==> Al-Qiadah adalah majelis yang mengurusi angkatan perang negeri Mekkah, yang mempunyai angkatan bersenjata terdiri dari pasukan perang dan penjaga keamanan, dan tugas yang lainnya.

2. Diyat ==> Diyat adalah suatu majelis yang mengurusi masalah pengadilan, baik pidana maupun perdata.

3. Al-Hijabah ==> Al-Hijabah yakni yang bertugas mengurusi Ka'bah, sepeti menjaga, membuka, menutup, serta mencaga keamanan dan ketertiban Ka'bah.

4. Darun Dakwah ==> Darun Dakwah adalah suatu majelis permusyawarahan rakyat yang bertugas mengurusi masalah perundang-undangan dibidang politik, sosial dan budaya.

Agama Bangsa Arab Sebelum Islam Datang

Sebelum negeri Arab di datangi Islam, bangsa Arab sudah mempercayai akan ke-Esaan Allah sebagai Tuhan. Kepercayaan ini pada mulanya diwariskan oleh Nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail. Agama tersebut dalam Al-Qur’an disebut agama Hanif, yakni kepercayaan yang menyakini ke-Esaan Allah SWT sebagai pencipta langit dan bumi beserta isinya.

Berkaitan dengan ini, dalam Al–Qur’an surat An-Najm ayat 20-21 dan Az-Zuhruf ayat 87 menyebutkan bahwa sebenarnya mereka masih mempercayai ke-Esaan Allah SWT sebagai pencipta, pengatur dan pemelihara alam semesta. Jika ditanyakan kepada orang Arab, mengapa menyembah patung dan berhala, mereka menjawab bahwa semua itu dilakukan demi mendekatkan diri kepada Allah SWT sang pencipta.

Akan tetapi waktu saat itu bangsa Arab mencampurnya dengan agama-agama lain, seperti kepercayaan menyembah matahari, pohon, roh, dan jin. Menurut pandangannya hal tersebut memiliki kekuatan yang dapat menjadikan makmur dan hidup tenang. Agama yang menyimpang tersebut dinamakan agama Watsaniyah. Meski demikian, ada juga masyarakat Arab yang tidak mudah terpengaruh oleh agama Watsaniyah. Mereka merupakan orang-orang yang memeluk agama Nashrani dan Yahudi. Pada dasarnya orang Arab tidak meninggalkan agama Hanif sepenuhnya, hanya saja mereka mencampurnya dengan agama Watsaniyah tersebut. Misalnya, pada masa jahiliyah orang Arab masih memuliakan Ka’bah, akan tetapi mereka mencampurnya dengan mengelilingi Ka’bah tanpa mengenakan busana serta masih banyak lagi pujaan yang lain.

Dengan demikian dapat dikatakan bahwa sebelum datangnya Nabiyullah Muhammad SAW, bangsa Arab telah menganut agama monotoisme. Agama tersebut diwarisi secara turun-temurun sejak Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail. Agama ini dalam Al-Qur’an disebut Hanif. Kepercayaan akan ke-Esaan Allah SWT konsisten diyakini oleh bangsa Arab hingga kerasulan Muhammad SAW, hanya saja telah dicampur baurkan dengan tahayul dan kemusyrikan.

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa bangsa Arab pra Islam tidak seburuk yang kita dibayangkan, tidak seluruhnya berperilaku biadab dan bodoh. Hal tersebut disebabkan bangsa Arab sebelumnya sudah menjalin hubungan yang sangat baik dengan bangsa lain seperti bangsa Romawi. Di samping itu, pada waktu itu bangsa Arab juga telah mempunyai badan-badan yang mengurusi berbagai hal dalam suatu kabilah, namun belum bisa mempergunakannya dengan baik.

Di abad 6 masehi, bangsa Arab pada waktu itu belum bisa membaca dan menulis, dan masih mengandalkan hafalan dalam mengingat peristiwa yang penting. Sehingga banyak peristiwa tidak dapat ditulis oleh sejarah.

Arab jahiliyah yang dimaksud ini bukan hanya karena buta aksara saja, namun lebih dari itu adalah bangsa yang tidak mempunyai peradaban, tidak mengenal aturan atau norma. Meskipun demikian, masyarakat pra Islam juga memiliki beberapa sifat yang baik, terutama bangsa Arab sebelah Utara yang masih keturunan dari Adnan. Mereka memiliki sifat ramah, pemurah, jarang melanggar amanat, dan juga sangat taat pada kepercayaan yang dianutnya, ingatannya pun tajam sehingga dengan mudah mereka mengingat syair-syair yang begitu indah. Dengan realitas seperti inilah sehingga pada periode Rasulullah SAW, mampu menumbuh suburkan ilmu periwayatan hadist yang merupakan bagian signifikan bagi khazanah hukum dan syariah Islam.

Sumber : https://muhlis.files.wordpress.com/2007/08/islam_masa-muhammad.pdf

Menyiarkan Islam Secara Sembunyi-Sembunyi dan Terang-Terangan

Menyiarkan Islam Secara Sembunyi-Sembunyi

Saat wahyu pertama turun, Nabi Muhammad SAW pada waktu itu belum diperintahkan untuk menyeru umat manusia menyembah dan mengEsakan Allah SWT. Malaikat Jibril juga tidak hadir menemui Nabi SAW beberapa waktu lamanya. Ketika sedang menunggu itulah kemudian Rasulullah SAW mendapat wahyu yang kedua (QS. Al-Mudatstsir: 1-7) yang menjelaskan akan tugasnya yaitu menyeru umat manusia untuk menyembah dan juga mengEsakan Allah SWT.

Dengan adanya perintah itu Rasulullah SAW mulai berdakwah kepada semua orang, namun secara sembunyi-sembunyi. Dakwah pertama beliau yaitu pada keluarga dan sahabat-sahabatnya. Orang pertama yang beriman kepada Allah adalah Siti Khodijah (isteri Nabi), kemudian disusul oleh Ali bin Abi Thalib (putra paman Nabi) serta Zaid bin Haritsah yang merupakan budak Nabi yang dijadikan anak angkat. Setelah itu beliau malanjutkan dakwahnya pada Abu Bakar (sahabat karib Nabi). Dengan perantaraan Abu Bakar ini akhirnya banyak orang yang masuk Islam. Sementara orang-orang yang masuk Islam di masa dakwah Rasulullah SAW secara sembunyi-sembunyi ini disebut Assabiqunal Awwalun atau pemeluk Islam generasi awal.

Menyiarkan Islam Secara Terang-Terangan

Setelah Tiga tahun lamanya Rasulullah SAW melakukan dakwah secara rahasia, lalu turunlah firman Allah SWT, surat Al-Hijr: 94 yang memerintahkan supaya beliau berdakwah secara terang-terangan kepada masyarakat. Pertama kali seruan yang bersifat umum ini awalnya ditujukan pada kerabatnya, kemudian berlanjut pada penduduk Makkah baik dari golongan bangsawan, hartawan dan juga hamba sahaya. Setelah itu mulai pada kabilah-kabilah Arab dari berbagai daerah yang datang ke Makkah untuk melaksanakan haji. Sehingga lambat laun, banyak masyarakat Arab yang masuk agama Islam.

Demikianlah perjuangan Nabi Muhammad SAW dengan sahabat-sahabatnya yang meyakinkan penduduk Makkah bahwa agama Islam lah agama yang berasal dari Allah SWT, akan tetapi banyak orang-orang kafir Quraisy di Makkah menentang ajaran Rasulullah SAW tersebut.

Dengan adanya dakwah Rasulullah SAW secara terang-terangan ini, akhirnya banyak masyarakat Makkah yang mengetahui isi serta kandungan Al-Qur'an yang sangat hebat, mempunyai bahasa yang terang (fasihat) dan menarik. Sehingga seiring berjalannya waktu banyak orang Arab yang masuk agama Islam.

Baca juga: Upaya Rasulullah SAW Membangun Masyarakat Islam di Madinah

Dengan usaha Nabi SAW yang serius, para pengikutnya kian bertambah sehingga pemimpin kafir Quraisy tidak suka jika Islam menjadi agama yang besar dan kuat dan mereka pun berusaha untuk menghalangi dakwah Nabi SAW dengan melakukan penyiksaan-penyiksaan terhadap orang mukmin kala itu.

Ada banyak hal yang dilakukan orang-orang Quraisy untuk mencegah dakwah Rasulullah SAW. Pada mulanya mereka mengira bahwa kekuatan Nabi ada pada pembelaan dan perlindungan Abu Thalib. Kemudian mereka mengancam dan mengutus Abu Thalib untuk memilih dengan menyuruh Nabi berhenti berdakwah atau jika tidak, maka harus menyerahkannya pada kelompok mereka. Karena cara-cara diplomatik dan bujuk rayu gagal dilakukan, pemimpin Quraisy akhirnya melakukan penyiksaan fisik namun lebih keras dari sebelumnya. Bila orang Quraisy tahu bahwa dilingkungannya ada yang masuk Islam, maka mereka akan melakukan tindakan kekerasan lebih intensif lagi.

Upaya Rasulullah SAW Membangun Masyarakat Islam di Madinah

Upaya Rasulullah SAW Membangun Masyarakat Islam di Madinah - Saat siksaan dan tekanan orang Quraisy semakin bertambah, Rasulullah SAW berencana memerintahkan kaum muslimin agar berhijrah ke Madinah. Hijrah yang itu dilakukan dengan cara sembunyi-sembunyi, semenrara beliau bersama Abu Bakar menyusul setelah kaum muslimin tiba di Madinah.

Pada saat itu, berita akan datangnya Nabi Muhammad SAW mulai menyebar di Madinah, seluruh masyaralat Madinah bersiap-siap untuk menanti kedatangan beliau. Tatkala ketika beliau sampai di Madinah, beliau disambut dengan syair-syair yang indah dan penuh kegembiraan oleh penduduk Madinah.

Tujuan hijrah dari Makkah ke Madinah ini tidak hanya untuk berpindah dan menghindar dari ancaman orang Quraisy dan juga penduduk Makkah yang kurang menghendaki tentang pembaruan terhadap ajaran nenek moyang mereka, akan tetapi juga bermaksud untuk mengatur potensi serta menyusun strategi dalam menghadapi tantangan lebih lanjut, sehingga akan tercipta masyarakat baru mutiara tauhid warisan Ibrahim yang akan disempurnakan oleh Rasulullah SAW melalui perantara wahyu Allah SWT.

Dalam hijrahnya Nabi Muhammad SAW ke Madinah, ada beberapa peristiwa penting yang harus dicatat, antara lain:

1) Berita tersebarnya masuknya Islam sekelompok penduduk Yatsrib (Madinah) ini membuat orang-orang Quraisy semakin menekan terhadap orang-orang mukmin di Makkah. Kemudian Rasulullah SAW memerintahkan supaya seluruh kaum mukminin hijrah ke kota Madinah.

Para sahabat lalu berangkat menuju Madinah secara diam-diam agar tidak dihadang oleh musuh. Tetapi berbeda dengan Umar bin Khattab, ia justru mengumumkan rencananya untuk berangkat ke pengungsian pada orang-orang kafir Makkah. Ia berkata, "Siapa diantara kalian yang ingin berpisah dengan ibunya, silahkan hadang aku di lembah, karena besok pagi aku akan hijrah." Namun tidak ada seorang pun yang berani menghadang Umar bin Khattab.

2) Setelah mengetahui bahwa penduduk Yatsrib menyambut kaum muslimin dengan sangat baik dan mendapat penghormatan yang memuaskan, maka bermusyawarahlah kaum Quraisy di Darun Nadwah. Mereka merencanakan sesuatu untuk membunuh Rasulullah SAW yang diketahui belum berangkat bersama rombongan para sahabat. Hasil rapat memutuskan agar mengumpulkan seorang algojo dari setiap kabilah untuk membunuh Rasulullah SAW.

Pertinbangannya adalah, keluarga besar Nabi (Bani Manaf) tidak akan berani berperang melawan terhadap suku yang sudah mengutus algojonya masing-masing. Yang menjadi pilihan akhir yang mungkin diambil oleh Bani Manaf adalah rela menerima diat atau denda pembunuhan atas terbunuhnya Nabi. Keputusan ini lalu dilaksanakan dengan mengepung rumah Nabi SAW. Mereka mendapat instruksi: "Keluarkan Muhammad dari rumahnya dan langsung penggal tengkuknya dengan pedangmu!"

3) Di malam pengepungan tersebut, Rasulullah SAW tidak sedang tidur. Kepada keponakannya Ali r.a., beliau memerintahkan dua hal. Yang pertama, beliau mengutus Ali agar tidur (berbaring) di tempat tidur Nabi. Dan yang kedua, Ali diperintahkan untuk menyerahkan kembali semua harta titipan penduduk Makkah yang ada di tangan Nabi SAW kepada para pemiliknya.

Setelah itu, Rasulullah SAW keluar dari rumahnya tanpa diketahui oleh satu orang pun dari para algojo yang sedang mengelilingi rumahnya sejak senja hari. Rasulullah SAW lalu pergi menuju rumah Abu Bakar yang sudah menyiapkan dua tunggangan dan siap untuk berangkat. Abu Bakar menyewa Abdullah bin Uraiqith Ad-Daily untuk menuntun arah jalan yang tidak umum menuju Madinah.

4) Rasulullah SAW dan Abu Bakar berangkat menuju Madinah pada hari Kamis tanggal 1 Rabi'ul Awal tahun ke-53 dari kelahiran Rasulullah SAW. Hanya keluarga Abu Bakar dan Ali saja yang tahu keberangkatan Nabi SAW dan Abu Bakar. Sebelumnya dua anak Abu bakar, Aisyah dan Asma, sudah menyiapkan bekal cukup untuk perjalanan itu. Rasulullah SAW yang ditemani Abu Bakar berangkat menelusuri jalan Madinah-Yaman. Setelah sampai di Gua Tsur, Nabi dan Abu Bakar berhenti dan penunjuk jalan tersebut disuruh kembali secepatnya dan menyampaikan pesan rahasia Abu Bakar kepada putranya, Abdullah. Nabi SAW dan Abu Bakar bersembunyi didalam gua selama tiga hari. Setiap malam mereka ditemani oleh Abdullah bin Abu Bakar yang bertugas sebagai pengamat situasi sekaligus pemberi informasi.

5) Lolosnya Rasulullah SAW dari kepungan yang ketat itu membuat orang-orang Quraisy heran. Kemudian mereka melacak jalan Makkah-Madinah. Tetapi upaya yang mereka jalani gagal tanpa memberikan hasil.

Akhirnya mereka menelusuri jalan lain, yaitu Yaman-Madinah. Mereka menduga bahwa Nabi pasti bersembunyi di dalam Gua Tsur. Setibanya tim pelaca di sana, mereka kebingungan saat melihat mulut Gua Tsur tertutup sarang burung dan jaring laba-laba. Itu pertanda kalau tidak ada orang yang masuk ke dalam gua itu. Mereka tidak bisa melihat apa yang ada dalam gua, tetapi orang yang ada di dalamnya bisa melihat jelas orang-orang Quraisy yang berada di luar. Dan waktu itulah Abu Bakar merasa sangar khawatir terhadap keselamatan Rasulullah. Nabi berkata kepada Abu Bakar, "Hai Abu Bakar, kita ini berdua dan Allah-lah yang ketiganya."

6) Kaum kafir Quraisy tidak menyerah. Mereka mengumumkan kepada seluruh kabilah, "Siapa saja yang bisa menyerahkan Muhammad dan kawannya (Abu Bakar) kepada kami dalam keadaan hidup maupun mati, maka ia akan diberikan hadiah yang besar." Bangkitlah Suraqah bin Ja'syam yang langsung mengejar Rasulullah dengan harapan ia akan menjadi orang yang kaya raya dalam waktu singkat.

Sungguh sebenarnya jarak antara Gua Tsur dengan rombongan Rasulullah SAW sudah sangat jauh, tetapi ternyata Suraqah dapat menyusulnya. Saat sudah begitu dekat dengan Nabi, tiba-tiba kuda yang ditungganginya tersungkur, sementara pedang yang diayunkan ke arah Nabi masih terhunus di tangannya. Upaya Suraqah mengibaskan pedangnya itu sebanyak tiga kali, tetapi detik-detik itu pula kudanya tiga kali tersungkur sehingga tidak terlaksana maksud jahatnya. Kemudian Suraqah menyarungkan kembali pedangnya dan diliputi perasaan kagum dan yakin, bahwa iia benar-benar berhadapan dengan seorang Nabi yang menjadi Rasul Allah. Saat kaki kuda yang ditunggangi Suraqah terperosok ketiga kalinya, ia memohon kepada Rasulullah untuk membantu mengeluarkannya. Setelah ditolong, ia meminta supaya Rasulullah berjanji akan memberinya hadiah berupa gelang kebesaran raja-raja. Dan Nabi pun menjawab, "Baiklah." Dan akhirnya Suraqah kembali ke Makkah dan berpura-pura tidak menemukan suatu apapun.

7) Rasulullah dan Abu Bakar baru tiba di Madinah pada 12 Rabi'ul Awal. Kedatangan beliau sudah ditunggu-tunggu oleh penduduk Madinah. Sudah sejak pagi hari mereka berkerumun di jalanan sampai pada pertengahan hari barulah mereka bubar. Seperti itulah penantian mereka kepada Nabi dalam beberapa hari sebelumnya.

8) Saat sedang melakukan perjalanan menuju Madinah, Nabi SAW singgah di Quba', yakni sebuah desa yang berada dua mil di selatan Madinah. Disana Rasulullah membangun sebuah masjid dan merupakan masjid pertama kali dibuat dalam sejarah Islam. Beliau bermalam disana selama empat hari kemudian meneruskan perjalanannya menuju Madinah.

Pada Jum'at pagi hari, beliau melanjutkan perjalannya dari Quba' dan sampai di perkampungan Bani Salim bin Auf persis tiba waktunya shalat Jum'at. Lalu shalatlah beliau di sana. Inilah Jum'at pertama kali dalam Islam, dan sebab itu khutbahnya pun adalah khutbah yang pertama.

Setelah itu Rasulullah SAW berangkat meninggalkan Bani Salim. Program awal beliau rencanakan setelah sampai di Madinah adalah menentukan lokasi di mana akan dibangun masjid. Dan ternyata lokasi itu adalah tempat dimana untanya berhenti setibanya di Madinah. Dan tanah yang dimaksud ialah milik dua orang anak yatim. Oleh karena itu, Raslullah SAW minta agar keduanya rela menjual tanah miliknya, tetapi mereka lebih suka menghadiahkannya. Namun beliau tetap saja ingin membayar harga tanah itu sebesar sepuluh dinar. Dengan senang hati Abu Bakar menyerahkan uang sepuluh dinar itu kepada mereka berdua.

Islam akhirnya mendapat lingkungan baru di kota Madinah. Dimana lingkungan itu dapat memungkinkan Nabi Muhammad SAW untuk melanjutkan dakwahnya, menyebarkan ajaran agama Islam serta menjabarkannya dalam kehidupan sehari-hari. Setelah tiba dan diterima oleh penduduk Yatsrib, Rasulullah SAW diangkat menjadi pemimpin masyarakat Madinah. Hal ini tentu saja membuat Nabi SAW disamping sebagai kepala/pemimpin agama, beliau juga menjabat sebagai kepala pemerintahan/negara Islam.

Tak beberapa lama kemudian, banyak orang-orang Madinah non Muslim yang berbondong-bondong masuk Islam. Untuk memperkokoh penduduk baru itu mulailah Rasulullah SAW meletakkan dasar-dasar tertentu, mengingat Yahudi dan penduduk Arab banyak yang masih menganut agama nenek moyang mereka, maka agar stabilitas masyarakat bisa terwujudkan, beliau mengadakan perjanjian dengan mereka, yaitu suatu piagam yang menjamin kebebasan beragama bagi kaum Yahudi. Setiap golongan masyarakat berhak menentukan agamanya masing-masing. Di samping itu setiap masyarakat juga berkewajiban untuk mempertahankan keamanan negeri dari serangan musuh.